旧约 - 申命记(Deuteronomy)第4章

「以色列人哪,现在你们要听我所教训你们行的律例典章,好叫你们活着,得以进去,取得永恒主你们列祖的上帝所赐给你们的地以为业。
我所吩咐你们的话、你们不可加添,也不可减少;好叫你们遵守永恒主你们的上帝的诫命、就是我所吩咐你们的。
永恒主在巴力毗珥所行的、你们亲眼看见了;凡随从巴力毗珥的巴力的、永恒主你们的上帝都从你们中间消灭掉了。
惟有你们这紧依附着永恒主你们的上帝的人、今日全都活着。
看哪,我照永恒主我的上帝所吩咐我的、将律例典章教训你们,使你们在所要进去取得为业的地上去遵行。
所以你们要谨慎遵行,因为这在列族之民眼中看来、就是你们的智慧聪明;他们听到这一切律例,就会说∶这个大国的人真是有智慧有聪明的一族阿。
哪一个大国的人有神和他们这么亲近,像永恒主我们的上帝在我们呼求他时和我们这么亲近呢?
又哪一个大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所颁布的这一切律法呢?
「你只要谨慎、极力谨守你自己,免得你忘记你亲眼见过的事,免得这些事尽你一生的日子离开你的心∶你总要讲给你的子子孙孙知道──
你在何烈山站在永恒主你的上帝面前那一天,永恒主怎样对我说∶『你要召集人民,我要叫他们听我的话,使他们尽在地上活着的日子可以学习敬畏我,也可以教训他们的儿女。
那时你们走近前来,站在山下;山上有火烧着,火焰冲到天中心,又有黑暗、密云、暗雾。
永恒主从火中对你们讲话;你们只听见听音,却没有看见形像;只有声音而已。
他将他的约、就是他所吩咐你们遵行的十句话、向你们宣布;他并且把这些话写在两块石版上。
对我呢、永恒主那时也吩咐我将律例典章教训你们,使你们在所要过去取得为业的地上去遵行。」
「所以为了你们自己的缘故、你们要格外谨慎,因为永恒主在何烈山从火中对你们说话的那一天、你们是没有看见什么形像的;
那是恐怕你们败坏自己,为自己做雕像、造任何雕塑物的形像、男的或女的模形、
造任何地上的兽类的模形、任何飞在空中有翅膀的鸟儿的模形、
任何在地上爬物的动物的模形、任何在地底下水中的鱼的模形。
又恐怕你举目望天,观看着日、月、星辰、天上的万象,就被勾引、去敬拜事奉它们,事奉永恒主你的上帝所分给普天下万族之民的。
而你们呢、永恒主却把你们从埃及、从铸鉄炉子那里领出来,要做他自己拥有的人民,像今日一样。
永恒主又因你们的缘故、向我发怒起誓、说我必不得过约但河,也不得进永恒主你的上帝所赐给你为产业的美好之地。
我呢、我只得死在此地,不得过约但河;你们倒可以过去、取得那美好之地以为业。
所以你们要谨慎,免得你们忘记了永恒主你们的上帝的约,就是他与你们所立的,而你们去为自己做雕像,造任何东西的形像、就是永恒主你的上帝所吩咐你不可造的。
因为永恒主你的上帝乃是烧灭人的烈火,是忌邪的上帝。
「你们在那地住久了,生子养孙,若败坏了自己、去造雕像,造任何东西的形像,行永恒主你的上帝所看为坏的事、去惹他发怒,
那么、我今日就呼天唤地来警告你们,你们必定从过约但河取得为业的地上迅速地灭亡;你们在那地必不能延年益寿,总必完全被消灭。
永恒主必使你们分散于万族之民中;在永恒主所要领你们到的列国中、你们剩下的人数必稀少。
在那里你们必事奉人手所造的神,木头石头的,不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
但你们必从那里寻求永恒主你的上帝;你若全心全意地寻找他,就会找着。
日后你在患难中、这些事都找到你身上来的时候,你就必归回永恒主你的上帝,听他的声音;
因为永恒主你的上帝原是满有怜悯的上帝∶他必不放开你,不毁灭你,也不忘记你列祖的约、就是他对他们起誓所立的。
「试问在你以前过去的日子,自从上帝创造人在地上以来,从天这边到天那边、何尝有过以下这样的大事呢?像这样的事、又何曾有人听见过呢?
有哪一族之民曾听见一位神(或译∶一位永活的神)在火中讲话的声音,像你那样听见、还能活着呢?
有哪一位神曾试图用试验、神迹、奇事、用战争、用大力的手、和伸出的膀臂、及大而惊人的事,去从别的国中将一国的人民领出来、归于自己,像永恒主你们的上帝在埃及当你们眼前为你们所行的一切事呢?
至于你呢,你却蒙受显示、得以知道、惟有永恒主、他是上帝;除他以外、再没有别的神。
从天上他使你听见他的声音,为要管教你;在地上他使你看见他伟大的火,并且从火中听见他所说的话。
因他爱你列祖,拣选他们以后的苗裔,用大能力亲自领你出了埃及,
要将比你大比你强的国的人、从你面前赶出,而领你进去,将他们的地赐给你为业,像今日一样,
所以你今日要知道,心里要回想∶上天下地、惟有永恒主他是上帝;再没有别的神。
所以你要遵守我今日所吩咐你的律例诫命,使你和你以后的子孙平安顺遂,并使你在永恒主你的上帝所赐给你的土地延年益寿。」
那时摩西在约但河东边、日出的方向、将三座城分别出来,
让不知不觉、素来没有仇恨、杀死邻舍的凶手、得以逃到那三个地方去;逃到一座这样的城,就可以活着∶
属如便人的、可以逃到旷野平原之地的比悉;属迦得人的、可以逃到基列的拉末;属玛拿西人的、可以逃到巴珊的哥兰。」
以下是摩西在以色列人面前所立的律法;
就是摩西在以色列人出埃及后所晓谕他们的法度、律例、典章,
在约但河东边、在伯毗珥前面的平谷中、在住希实本的亚摩利人的王西宏之地所颁布的;这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击败的。
他们取得了他的地,又得了巴珊王噩的地、就是亚摩利人的两个王、在约但河东边、日出的方向的;
从亚嫩溪谷边的亚罗珥直到西连(或译∶西云)山、就是黑门山;
还有约但河东边、全亚拉巴、直到亚拉巴海、在毗斯迦山下坡底下。
申命记第四章   第 4 章 

  申 4:2> 神的律法不可加添、删减!耶稣时代以至今世,仍有人要替神把话说得更清楚── 

  4:2 神的命令,人不可加添,也不可删减,这是指什么而言?这些命令(律法)是神完备的话语,人类以有限的智慧与知识,怎能润饰祂完全的律法?人在神的律法上有所加添,就是画蛇添足;如果删减,则使之缺欠。所以这律法不可有丝毫更改。擅改神律法者,就是妄自尊大,以为高过赐律法的神(参太 5:17-19 ; 15:3-9 ;启 22:18-19 )。当主耶稣在世为人的时候,一班宗教领袖所做的正是如此,他们把自己所定的条例,高举到与神律法同等的地步,所以主斥责他们(参太 23:1-4 )。 

  申 4:8> 神是这样看重祂所赐下的律法,我们却总以为他们已经过时…… 

  4:8 神赐给以色列人的律法,对现代的基督徒是否仍适用?祂赐律法的目的,是要引导万民过健康、正直、敬虔的生活。律法的目的是要指出人的罪(或可能犯的罪),并且告诉人对付罪的恰当方法。神律法的核心是十条诫命,三千多年前适用,今日也一样适用;因为它宣告神喜悦何种生活方式,并充分说明神是怎样的一位神,祂要人过的是怎样的生活。 

  不过除了十诫以外,神也赐下其他的律法,它们是否同样重要呢?神从来没有颁发过一条毫无意义的律法。我们在摩西五经之中,读到许多律法,是专门针对那个时代与那种文化习俗中的人的。某些专门的律法对我们也许未必适用,但是它内中的真理或原则,却不受时限,精义仍存。例如,基督徒在敬拜神时毋须献上牲祭,但是其中使罪得赦及感谢神的道理仍然适用。古人以牲畜献祭,是预表末后主耶稣基督为我们所献的祭,就是祂自己。新约说,耶稣基督以祂的受死与复活成全了旧约的律法,那就是旧约律法帮助我们省察自己的罪,改正自己的恶行,而主耶稣基督能除去我们的罪。祂是我们最佳的榜样,因为只有祂完全顺服神的律法,并活出了律法的真正内涵。 

  申 4:9> 免得忘记,总要传给下一代──恐怕我们未传给下一代已忘了…… 

  4:9 摩西要百姓不要忘记他们亲眼所见的神的作为,又叫他们把神所行的伟大神迹传讲给儿女,也藉此提醒作父母的牢记神的信实,把神的伟大作为代代相传下去。我们很容易忘记神在自己身上所行的大事,但是通过把亲眼所见神信实的大作为告诉儿女与亲友,也可以使自己温故知新。 

  申 4:19> 起初神就说明了憎恶偶像;从起初到现在,人类都不断地犯…… 

  4:19 其他民族拜偶像,神同样不饶恕,只是审判可能延迟,但对以色列人的审判则来得又快又彻底,因为他们知道神的律法。我们必须牢记,拜偶像不仅是在家中放一个泥塑木雕,或是金属的神像,拜偶像即委身于其他邪恶的事情和信仰,有分于偶像所代表的习俗(像杀人、淫乱、残酷的战争、以自我为中心)。此外迷信人或野兽的能力,敬拜在天空运行的日月星辰,不理会创造他们的神,都是拜偶像的行为。因为神在以色列人的历史之中已经亲自显明,所以人拜祂以外的一切都罪不可恕。 

  申 4:24> 不要犯错,犯错祂也许不原谅我──其实祂已为我们预备了…… 

  4:24 神是烧灭人的烈火。因为祂的性情是完美的,所以恨恶罪恶,不能容忍人犯罪。摩西的罪使他进不了应许之地,虽献祭也不能免除惩罚。罪虽然使我们不能到神面前,但是耶稣基督为我们的罪付出赎价,藉着祂的死,我们得以被赦罪。信靠耶稣基督,能使你免遭神的震怒,并使你开始与祂建立关系。 

  申 4:24> 忌邪原来可解作嫉妒,但,我神竟也会嫉妒?…… 

  4:24 忌邪,亦可译作嫉妒。神的嫉妒乃是指神要求人单单爱祂,对祂忠诚。人若看见别人比自己强而嫉妒是有害的,但人要求妻子对作丈夫的专一,则是合理的。同样,神为维护自己的尊严与圣洁,向我们提出严肃而专一的要求也是正确的,即我们必须单单敬拜事奉祂(耶和华),不许向其他偶像献媚、膜拜,因为宇宙之中除了耶和华,再无别的神值得我们敬拜。 

  申 4:29> 只要尽心尽性寻求神,就可以寻见神?但神好像很远的── 

  4:29 神应许以色列人,只要尽心尽性地寻求祂,就必寻见。你想认识祂吗?人可以认识祂,祂也渴望被人认识,不过我们要先有渴慕认识祂的心。当存真诚虔敬之心,来遵行敬拜事奉的条例。如新约所说,凡“到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:6 )祂要报答那些专心与祂建立关系的人。 

  申 4:32> 世间的人和事都好像较神来得实在;但摩西为何会这样高举神? 

  4:32 我们常被引诱,去从别处寻求指引,而不去寻求神。我们信靠医生、财经顾问、甚至报导新闻的时事评论员,但是否信靠神呢?我们应当先求问祂的意见( 4:39-40 ),承认祂有权全面管理我们的生活。 

  申 4:40> 若遵守律例诫命就可以得福,为何仍有那么多不愉快的事发生? 

  4:40 神是否保证以色列人,谨守祂的律法就会亨通呢?答案是肯定的,不过必须仔细地看它所指的是什么。神的律法是为叫祂的选民又健康、又公正,且心存怜悯。遵行律法,就凡事亨通。不过,这并不是说在他们中间从此疾病、悲哀与误会全部绝迹,而是指这个民族会全族兴旺,个人的问题也会得到公正地解决。神现在也应许人亨通──祂永远与信祂之人同在,赐下资源,叫人富足,而我们应当将这一切与众信徒分享。主耶稣早已告诉我们,试炼难免,但是我们可以避免存心犯罪,更知道在天上有无尽的财宝,等着我们去领取。──《灵修版圣经注释》