旧约 - 申命记(Deuteronomy)第27章

摩西与以色列长老谕民曰、我今日所谕尔者、尔当遵守、
尔渡约但、至尔上帝耶和华所赐之地、其日必立大石、涂之以灰、
既渡之后、当录斯律诸言于上、致可入尔上帝耶和华所赐流乳与蜜之地、如尔祖之上帝耶和华所许者、
既渡约但、循我今日所谕、必立斯石于以巴路山、涂之以灰、
在彼为尔上帝耶和华建坛、以石为之、毋用铁器而造、
建尔上帝耶和华之坛、必以未经雕凿之石在坛之上、献燔祭于尔上帝耶和华、
亦献酬恩祭、在彼食之、乐于尔上帝耶和华前、
录斯律诸言于石、当详明焉、○
摩西与利未人祭司、告以色列民曰、以色列人欤、尔其静默以听、今日尔成为尔上帝耶和华之民、
故必听从其言、行其诫命典章、乃我今日所谕尔者也、○
当日摩西谕民曰、
既济约但、西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯诸支派、当立于基利心山、为民祝嘏、
流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利诸支派、当立于以巴路山、宣其诅词、
利未人当大声以向以色列民曰、
凡人雕偶铸像、匠人所造、乃耶和华所恶、立于隐处者、必受诅、众民当应曰、阿们、
轻视父母者、必受诅、众民当应曰、阿们、
移邻里之界址者、必受诅、众民当应曰、阿们、
使瞽迷途者、必受诅、众民当应曰、阿们、
屈抑宾旅孤寡者、必受诅、众民当应曰、阿们、
烝父继室、辱其父者、必受诅、众民当应曰、阿们、
淫于兽者、必受诅、众民当应曰、阿们、
奸乱同父异母、异父同母之姊妹者、必受诅、众民当应曰、阿们、
烝妻母者、必受诅、众民当应曰、阿们、
阴击邻里者、必受诅、众民当应曰、阿们、
受贿以杀不辜者、必受诅、众民当应曰、阿们、
不遵斯律之言而行者、必受诅、众民当应曰、阿们、
申命记第廿七章   第 27 章 

  申 27:5-6> 凿和没凿过的石头有何不同?神的本意是什么? 

  27:5-6 神明令以色列人,用没有凿过的石头筑一座祭坛,免得百姓把祭坛当作偶像来敬拜。使用凿过的石头给神造祭坛,就是亵渎神(参出 20:24-25 )。并且,百姓当时还不会使用铁器,若使用铁器的话,就可能意味着与别的民族合作,靠赖他们的专业技巧了。 

  申 27:9-10> 静听并遵行神的话,作为神的百姓,我做到了吗? 

  27:9-10 摩西对以色列新一代的人重申神的律法。我们决心信靠神,也必须立志顺从祂的道。我们所行的,表明我们衷心所信的。别人能否从你的行动中,看出你是神家族中的成员呢? 

  申 27:15-26> 为什么要宣布咒诅呢?神的警戒是出于烈怒?是出于大爱? 

  27:15-26 这几节的咒诅,本来是祭司所起的誓,由百姓所认同。他们应承不做会受咒诅的错事。百姓所说的“阿们”,就是“诚心所愿”的意思,他们如此回应,表示负起自己行为的责任。人有时看到这里有许多咒诅,会以为神有坏脾气,凡不守规矩的都要受祂严惩。但是我们要看见,这些限制并不是威胁恐吓,只是爱心的警告,叫我们留意生活中的表现。正如我们警戒儿女,不要靠近火炉,别在车水马龙的街上追逐一样。神警戒我们不要做危险的事。宇宙间的自然律,清清楚楚地告诉我们,欺负别人或得罪神,会有悲惨的后果。神是大有怜悯的,祂将这种真理明示我们。祂是出于爱心,而不是出于烈怒,祂讲的话虽然厉害,却免我们因忽略祂或欺负别人而产生严重的后果。不过,神并不仅讲出咒诅违命的后果,紧接着这些咒诅之后,我们看到许多祝福(正面的结果),就是为祂而活之人必有的大福气。──《灵修版圣经注释》