旧约 - 民数记(Numbers)第19章

上主训示梅瑟和亚郎说:
「这是上主制定的法律, 这样命令说:你吩咐以色列子民,给你牵一头无瑕,身上没有残缺,且没有负过轭的红母牛来。
你们应将牛交给厄肋阿匝尔司祭,牵到营外,在他面前杀了。
厄肋阿匝尔司祭用手指蘸些牛血,七次向会幕的前面 血。
以後在他眼前将牛焚烧;牛的皮、肉、血连粪,一起焚烧。
同时司祭应取香柏木、牛膝草和朱红线,扔在烧牛的火内。
以後司祭应洗自己的衣服,用水洗身,然後才可以回营;但直到晚上,司祭仍然不洁。
那焚烧牛的人,也应洗自己的衣服,用水洗身,但直到晚上仍然不洁。
另一位洁净的人收起牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列子民会众留下作取洁水之用,因为这原是赎罪祭。
那收敛牛灰的人,应洗自己的衣服,且直到晚上不洁;这为以色列子民和侨居在你们中的外方人,是一条永久的法律。
凡摸了任何人尸体的,七天之久不洁。
第叁日和第七日,他应用那水取洁,他才洁净;若在第叁日和第七日上不取洁,他仍然不洁。
任何人摸了 首,即死人的身体,而不取洁,便玷污了上主的居所,这人应由以色列中铲除,因为取洁水没有 在他身上,他仍然不洁,不洁仍留在他身上。
几时在帐幕内死了一人,有这样的规定:凡进这帐幕,和所有在帐幕的人,七天之久不洁;
一切开着口,没有盖上盖的器皿,都成了不洁的。
凡在田野间摸了一个为刀所害,或自死的人,或人的骨骸,或坟墓的人,七天之久不洁。
为这样不洁的人,应取些赎罪祭烧成的灰,放在一器皿内,倒上活水。
然後一洁净的人拿牛膝草浸入水内, 在帐幕上和其内的一切器皿并人身上,以及 在那摸过骨骸或被害死的,或自死的,或坟墓的人身上。
那洁净的人应在第叁日第七日上, 那人不洁净的人,到第七日才能使他洁净;那人还应洗自己的衣服,在水中沐浴,到晚上就洁净了。
谁成了不洁的而不取洁,这人应由会众中铲除,因为他玷污了上主的圣所,因取洁水没有 在他身上,他仍然不洁。
这为你们是一条永久的法律。那里取洁水的,应洗自己的衣服;凡触摸取洁水的,直到晚上不洁。
凡不洁的人摸过的东西,也成了不洁的;与之接触的人,也直到晚上不洁。」
民数记第十九章   第 19 章 

  民 19:9-10> 红母牛的灰有什么意义?洁净是为了什么? 

  19:9-10 凡摸了死尸的,就不洁净(即不能敬拜神),不洁净的人经过这种礼仪洁净后,就可以再一次献祭、敬拜神。作为罪的终极结果,死亡被视为最不洁的,所以要献上一只红母牛作特别的祭,且必须由洁净之人献上。母牛要烧在坛上,牛灰用来调做除污秽的水,使人在礼仪上成为洁净的──象征的意义多过字面上的意思;不洁净的人要用这除污秽的水洁净自己,也常用它洗衣物使人重新洁净。──《灵修版圣经注释》