旧约 - 何西阿书(Hosea)第2章

“耶斯列啊,你要称你的弟弟作阿米,就是我的子民的意思,也要称你累累作路哈玛,就是得到怜悯的意思。
你们去跟母亲理论吧,因为她对我不忠,所以,我不认她作我的妻子,我也不再是她的丈夫。叫她别再卖弄风情,也别再出卖色相,
不然,我就除掉她的衣服,使她像刚出生的婴儿一样赤身露体;我要使她像沙漠的旱地,乾渴而死。
我也不怜悯她的儿女,因为他们都是从淫乱而来的。
你们的母亲放荡淫乱,厚颜无耻,她说:‘我要跟随那些给我食物、酒和衣服的情人。’
因此,我要用荆棘来阻挠她,筑墙阻挡她的去路。
她要私奔,却是无路可走;她到处寻找情夫,却找不着。於是,她只好说:‘我倒不如回到自己的丈夫那里去吧,我从前的生活不是比现在还要好得多吗?’
她不知道一切的五谷、美酒、橄榄油和金银,都是我供给她的,她竟然拿这些来供奉她的巴力神!
因此,到了收割和酿酒的季节,我必要收回我的五谷美酒,夺回她遮体的羊毛衣和麻布。
我要当着她情夫的面前揭露她的淫荡,没有人能够从我手中把她救出去。
我要终止她的欢乐,不让她享受节期、月朔和安息日等一切聚会。
我要摧毁她的葡萄园和无花果园,使它们变成草蔓丛生的地方,它们的果子也要被野兽吃掉,因为她说这些东西都是情夫给她的代价。
她在节日烧香敬拜假神巴力,佩带耳环首饰,跟随情夫,把我忘掉,所以我一定要惩罚她。”这些话都是上帝说的。
“然而我还要引导她,领她到荒野去,柔声安慰她。
我要把葡萄园赐给她,使灾祸之谷成为希望之门。她必在那里快乐地歌唱,就好像她年轻时,从埃及出来的时候一样。
那时候,她就会称我为她的丈夫,不再称我为巴力了。
因为我永远不会再让我的子民提到巴力这假神的名字。
到那时候,我要跟田野的走兽、天空的飞鸟以及地上的昆虫立约,吩咐它们不要再伤害我的子民。我又要毁灭所有的兵器,止息战事,使他们安居乐业。
我要用仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实聘你作我的妻子,那时,你就比从前更认识我是主了。
我要用仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实聘你作我的妻子,那时,你就比从前更认识我是主了。
到那天,我必应许使天降下甘霖,使地出产五谷、美酒和油。大地必同声和应说:‘上帝撒种!’
到那天,我必应许使天降下甘霖,使地出产五谷、美酒和油。大地必同声和应说:‘上帝撒种!’
我必在这地上栽种以色列,为我自己培植她,原本得不到怜悯的,现在必得到怜悯;本来不是我子民的,我要对他说:‘你是我的子民。’他也要对我说:‘你是我的上帝。’”
何西阿书第二章   第 2 章 

  何 2 章 > 被管教的儿女再次投入父亲的怀抱,以色列如是,我们…… 

  2 章 以色列所受的惩罚和复兴是本章的主题。正如在法庭上奸淫者要受审判被定罪一样,以色列也要受惩罚。但惩罚过后,她要欢喜、轻柔地投回神的怀抱。 

  灵性上与肉体上的不忠 

  何 2:5-7> 以色列人走迷时,神带领他,犯罪时,神阻止他。但神只对以色列人如此作吗? 

  2:5-7 以色列人崇拜假神,特别崇拜他们相信能控制气候、掌管农业的巴力,而不敬拜供应他们衣、食、住的真神。所以神用荆棘堵塞以色列的道,筑墙挡住他们的路,让崇拜偶像的结果令他们大大失望,藉此使他们归向真神。不管以色列如何叛逆,神仍然信实且满有怜悯。耶和华继续向祂的子民展开双臂,甚至在他们恣意妄为的路上阻止他们,使他们回转归向祂。 

  何 2:7> 在不得意时才回到从前所弃的怀抱!我对神也是如此?我…… 

  2:7 正如歌篾可能在认为跟着何西阿会比较幸福时重回丈夫怀抱一样,人也常在无法承受人生的挣扎时归向神。因失意沮丧而归向神总比与神对抗好,但因出于感谢的心而归向神就更好了。 

  何 2:8> 歌篾以金钱供奉巴力;今天我们也毫不逊色,有没有察验什么是自己的“巴力”? 

  2:8 在绝大多数社会中,财富丰厚是成功的象征。当时的以色列是一个富裕的国家,歌篾也许已积蓄了不少金银。然而,歌篾并没意识到所有的财富都是何西阿给她的,就好像以色列人不知道神是赐恩惠者一样。歌篾和以色列都在追求情人和假神时,任意挥霍他们所拥有的财富。你怎样运用你的钱财?是用神赐给我们的财产来荣耀祂吗? 

  何 2:12> 环顾我所拥有的,大概都是我所努力争取得来的。你说我忘了那个很重要的? 

  2:12 以色列人沉迷于崇拜偶像之中,以致他们相信自己的葡萄园和果园(“她的葡萄树和无花果树”)都是来自异教之神的。他们忘记了以色列全地都是神所赐的(参申 32:49 )。今天,许多人把自己的成就归功于神以外的人和事──幸运、勤奋、聪慧、交际广泛;当你成功时,你归功于谁? 

  何 2:13> 既有耶和华,为何还要供奉巴力?既有耶和华,人为什么还总不满足? 

  2:13 巴力是迦南诸神中最主要的一个,人们用他的名字来代表所有在以色列领土上的假神。以色列人没有按照神的命令废除偶像和异教的崇拜,反而容忍、甚至参与对巴力的崇拜。百姓敬拜巴力,往往是受了昏君的影响,以色列王亚哈就是其中的带领者。先知以利亚曾与亚哈所雇的先知一决雌雄,证明神的力量远超过巴力(参王上 18 章)。 

  何 2:14-15> 困境背后,仍见彩虹,只因为有神的应许!以色列人应当体会得到,你的生命又如何? 

  2:14-15 神应许:( 1 )将以色列民领到旷野,使他们不致分心,以便与他们沟通。( 2 )将困苦的时光变为希望的时刻。亚割谷(意为 " 麻烦 " )是亚干违反神的吩咐,藏起战利品而犯罪的地方(参书 7 章),因亚干的罪,约书亚的军队在攻打艾城时惨败。神甚至利用惨痛教训来制造机会使人归向祂。当你面对困难和考验时,要记住不论在顺境或逆境,神都对你说话。 

  何 2:16> 与神的关系可以亲密如夫妻一样?我看今天我和神嘛…… 

  2:16 直到犹大人被掳,整个民族才开始醒悟,并放弃偶像归向神;直到神通过弥赛亚耶稣来统治世界,神和祂的百姓之间的关系才会恢复。那时,神不再像人的主人,而像个丈夫(参赛 54:4-8 ),神人关系会更深厚、更亲密。虽然我们对这种关系所知有限,却可透过婚姻关系来体会。 

  何 2:19-20> 今天婚姻遭人冷漠,但神所期盼的神人关系却是那样神圣…… 

  2:19-20 总有一天,人不可能再对神不忠,因为神要以祂那完美的公义、公平、慈爱、怜悯和信实来坚固我们与祂的关系。在何西阿的时代,婚约不只是一纸简单的婚书,而且是一个有约束力的合约,是双方为了未来永久的关系而作出的重大承诺。这里,神应许的是神人关系的一个崭新开始,而不是在陈旧契约里作出的一个临时修改(参耶 31:31-34 )。 

  何 2:19-20> 神以怜悯聘我们,我们怎能配得?…… 

  2:19-20 神赐给他的子民的结婚礼物,在何西阿时代是丰盛的怜悯,在今日亦然。神原谅我们,使我们在祂面前称义,并不是因为我们的优点和功劳,因靠我们的努力根本无法达到神对于道德和属灵生命的最高标准。神仁慈地接纳我们,宽恕我们,把我们引到祂的身边,使我们可以和祂有个人的、亲密的交通。──《灵修版圣经注释》