旧约 - 撒母耳记下(2 Samuel)第19章

或告约押曰、王缘押沙龙哭而哀、
民闻王为子忧、故是日奏凯、转为悲哀、
当日民私归邑、如战败者、含羞而退、
王掩面、大声呼曰、我子押沙龙、押沙龙我子、我子、
约押入宫觐王曰、今日尔仆拯尔、及尔后妃子女之命、尔乃使之赧颜、
恶尔者、尔反爱之、爱尔者、尔反恶之、今日明示、牧伯臣仆、于尔无足介意、我知若押沙龙生存、而我侪咸死、尔乃欢悦矣、
今尔当起而出、以言慰藉尔仆、否则我指耶和华而誓、今夕必无一人偕尔、此祸较尔自幼所遭者尤甚、
王遂起、坐于邑门、有告民曰、王坐邑门、民遂觐王、○
以色列族既遁归幕、诸支派之民相争曰、王拯我于敌手、又援我于非利士人手、今避押沙龙、出亡于外、
我膏押沙龙以治我、今亡于陈、尔曹何不出言、以请王归、○
大卫王遣人见祭司撒督亚比亚他曰、当告犹大长老云、以色列众所言请王返宫、传闻于王、尔何居后、
尔乃我之昆弟骨肉、则请王归、何居人后、
亦告亚玛撒曰、尔非我之骨肉乎、如尔不代约押为军长、恒在我前、愿上帝罚我维倍、
于是犹大众如怀一心、遣使告王曰、请王及臣仆偕归、
王乃归、至约但、犹大人至吉甲以迎王、欲导之济河、○
巴户琳之便雅悯人基拉子示每、急与犹大人偕下、迎大卫王、
有便雅悯人一千、与扫罗家仆洗巴、及其子十五人、仆二十人从之、涉约但以迎王、
有舟往还济王眷聚、随王所欲、王将济时、基拉子示每伏于王前、
曰、我主勿罪我、当我主我王出耶路撒冷时、仆所行悖逆之事、祈勿念之、勿介于怀、
仆自知干罪、故今日约瑟家中、我至独先、以迎我主我王、
洗鲁雅子亚比筛曰、耶和华之受膏者、示每诅之、可不致之死乎、
大卫曰、洗鲁雅子、我与尔曹何与、使尔今日敌我、我岂不知今日我为以色列王、讵可在以色列中、致人于死乎、
遂语示每曰、尔必不死、加之以誓、○
扫罗孙米非波设亦来迎王、自王出亡、及王安归、不治其足、不理其须、不浣其衣、
至耶路撒冷迎王、王曰、米非波设、不与我同行、曷故、
对曰、我主我王、尔仆跛足、意欲备驴乘之、与王同行、而我仆欺我、
且谤尔仆于我主我王前、惟我主我王如上帝之使、依尔所视为善者行之、
盖我祖全家、于我主我王前、咸如死者、然尔使仆列于同席者中、我尚有何理、可吁于王、
王曰、何复言尔事乎、我命尔与洗巴、均分田亩、
米非波设曰、我主我王既安然还宫、任其悉取可也、○
基列人巴西莱自罗基琳至、偕王而行、送之济约但、
巴西莱老迈、年已八十、其家巨富、王在玛哈念时、尝以所需供王、
王谓巴西莱曰、与我偕往、我在耶路撒冷、以赡养尔、
巴西莱曰、我生存之日、尚有几何、可偕王上耶路撒冷乎、
今仆年八十、所食所饮、岂能知其味、辨其美恶乎、男女讴歌、岂能闻其声乎、何为累我主我王、
仆第偕王济约但、何必加我若是之赏赉乎、
容仆旋归、死于故邑、在我父母墓侧、尔仆金罕在此、请准其与我主我王偕济、依尔所视为善者待之、
王曰、金罕必与我偕往、我依尔所视为善者待之、尔有所求、我必为尔行之、
于是民众济约但、王亦济、王与巴西莱接吻、为之祝嘏、巴西莱遂归故土、○
王既济、至吉甲、金罕偕行、犹大民众、及以色列民之半送之、
以色列众来见王曰、我之昆弟犹大人、何为私导王、与眷聚及仆从、济约但河、
犹大人曰、王与我同宗、何因此事而怒、我岂食王禄、王岂有所馈于我乎、
以色列人曰、我侪于王、分有其十、与大卫之情谊、较尔尤深、尔导我王归、曷藐视我、不先与我议乎、然犹大人之言、较以色列人尤厉、
撒母耳记下第十九章   第 19 章 

  约押 

  撒下 19:4-7> 直言犯上需要勇气,在原则问题上我能否站出来讲话? 

  19:4-7 我们有时必须要责备执政掌权之人。约押知道,他直言顶撞大卫一定会令大卫不悦,但是他明白事情必须如此行。他告诉大卫,如果他不安抚军队的心,嘉奖他们奋战的胜利,事情必定大大不妙;约押这种态度是值得效法的,因为有时我们应当直话直说。 

  撒下 19:8> 逆耳忠言大卫接受了,我会有他那样的胸襟吗? 

  19:8 大卫坐在城门口,因为那是生意交易与施行审判的地方。他亲自往那里去,表明他已经不再哀哭,心情恢复正常。 

  撒下 19:8-11> 受众人欢迎莫暗喜,被人孤立莫伤心,因为…… 

  19:8-11 几日以前,大多数以色列人还支持押沙龙的叛变,现在这一班百姓又要大卫回来作他们的王了。群众的心理变幻无常,因此服从更高的道德律,远胜过依从多数人的喜好作决定。依从圣经所定的道德原则,能帮助你不受群众的喜好和意见所影响。 

  撒下 19:13> 大卫立亚玛撒作元帅是任人唯亲吗? 

  19:13 大卫立亚玛撒作元帅是精明的政治安排。第一,亚玛撒曾经作押沙龙军队的元帅,立他作元帅,可以赢得叛军的效忠。第二,以他代替约押,处罚约押过去所犯的罪( 3:26-29 )。第三,亚玛撒对犹大的许多首领有很大的影响力( 19:14 )。凡此一切都有助于国家的统一。 

  撒下 19:19-20> 示每背叛大卫,为什么会获大卫宽容? 

  19:19-20 示每承认他的过错,求大卫王的饶恕,为要保全性命。他的计划暂时生效,因为这是祝贺大卫复国之日,不是将犯人处死的日子。但是在列王纪上 2 章 8 至 9 节告诉我们,大卫吩咐所罗门,以后要将他处死。 

  撒下 19:21-39> 公义的国度人人向往,哪里去寻? 

  19:21-39 大卫回到耶路撒冷,宽容大度、怜悯为怀,他不杀示每,再见米非波设时归回他一半产业并赏赐巴西莱的忠心。他的榜样立下公平治国的标准,但这只有到主基督来临,以公义治理国家的时候,才能充分地实现。 

  撒下 19:24-30> 一面之词往往难以辨别对错,究竟米非波设与洗巴哪一个说的话属实? 

  19:24-30 对于米非波设或洗巴究竟谁是谁非,大卫并不确知,圣经对这个问题未予解答(对于米非波设的描述,请看 9:1-13 ; 16:1-4 )。──《灵修版圣经注释》