旧约 - 撒母耳记下(2 Samuel)第1章

Sǎoluó sǐ hòu, Dàwèi jī shā Yàmǎlì rén huí lái, zaì xǐ gé là zhù le liǎng tiān.
Dì sān tiān, yǒu yī rén cóng Sǎoluó de yíng lǐ chūlai, yīfu sī liè, tóu ménghuī chén, dào Dàwèi miànqián fú dì kòu baì.
Dàwèi wèn tā shuō, nǐ cóng nǎli lái. tā shuō, wǒ cóng Yǐsèliè de yíng lǐ taó lái.
Dàwèi yòu wèn tā shuō, shìqing zenyàng. qǐng nǐ gàosu wǒ. tā huídá shuō, bǎixìng cóng zhèn shàng taópǎo, ye yǒu xǔduō rén pú dǎo sǐwáng. Sǎoluó hé tā érzi Yuēnádān ye sǐ le.
Dàwèi wèn bàoxìn de shàonián rén shuō, nǐ zenme zhīdào Sǎoluó hé tā érzi Yuēnádān sǐ le ne.
Bàoxìn de shàonián rén shuō, wǒ ǒurán dào jī lì bō shān, kànjian Sǎoluó fú zaì zìjǐ qiāng shàng, yǒu zhàn chē, mǎ bīng jǐn jǐn dì zhuī tā.
Tā huí tóu kànjian wǒ, jiù hūjiào wǒ. wǒ shuō, wǒ zaì zhèlǐ.
Tā wèn wǒ shuō, nǐ shì shénme rén. wǒ shuō, wǒ shì Yàmǎlì rén.
Tā shuō, qǐng nǐ lái, jiāng wǒ shā sǐ. yīnwei tòngkǔ zhuāzhù wǒ, wǒde shēngmìng shàng cún.
Wǒ zhún zhī tā pú dǎo bì bùnéng huó, jiù qù jiāng tā shā sǐ, bǎ tā tóu shàng de guānmiǎn, bei5 shàng de zhuózi ná dào wǒ zhǔ zhèlǐ.
Dàwèi jiù sī liè yīfu, gēnsuí tāde rén ye shì rúcǐ,
'Erqie bēiāi kū haó, jìnshí dào wǎnshang, shì yīn Sǎoluó hé tā érzi Yuēnádān, bìng Yēhéhuá de mín Yǐsèliè jiā de rén, dǎo zaì dāo xià.
Dàwèi wèn bàoxìn de shàonián rén shuō, nǐ shì nǎli de rén. tā shuō, wǒ shì Yàmǎlì kèren de érzi.
Dàwèi shuō, nǐ shēnshǒu shāhaì Yēhéhuá de shòu gāo zhe, zenme bú wèijù ne.
Dàwèi jiào le yī gè shàonián rén lái, shuō, nǐ qù shā tā ba.
Dàwèi duì tā shuō, nǐ liú rén xuè de zuì guī dào zìjǐ de tóu shàng, yīnwei nǐ qīn kǒu zuò jiànzhèng shuō, wǒ shā le Yēhéhuá de shòu gāo zhe. shàonián rén jiù bǎ tā shā le.
Dàwèi zuò āi gē, diào Sǎoluó hé tā érzi Yuēnádān,
Qie fēnfu jiāng zhè gē jiàodǎo Yóudà rén. zhè gē míng jiào gōng gē, xie zaì yǎ shā Er shū shàng.
Gē zhōng shuō, Yǐsèliè a, nǐ zūnróng zhe zaì shān shàng beì shā. dà yīngxióng hé jìng sǐwáng.
Búyào zaì Jiātè bàogào. búyào zaì Yàshíjīlún jiē shàng chuányáng. miǎndé Fēilìshì de nǚzi huānlè. miǎndé wèi shòu gēlǐ zhī rén de nǚzi jīnkuā.
Jī lì bō shān nǎ, yuàn nǐ nàli méiyǒu yǔ lòu. yuàn nǐ tiándì wú tǔchǎn ke zuò gōngwù. yīnwei yīngxióng de dùnpái zaì nàli beì wū diūqì. Sǎoluó de dùnpái fǎngfú wèicéng mā yóu.
Yuēnádān de gōng jiàn fēi liú dírén de xuè bú tuì suō. Sǎoluó de dāo jiàn fēi pōu yǒng shì de yóu bù shōu huí.
Sǎoluó hé Yuēnádān, huó shí xiāng yuè xiāng aì, sǐ shí ye bù fēnlí. tāmen bǐ yīng gèng kuaì, bǐ shīzi hái qiáng.
Yǐsèliè de nǚzi a, dāng wéi Sǎoluó kū haó. tā céng shǐ nǐmen chuān zhūhóngsē de mei yī, shǐ nǐmen yīfu yǒu huángjīn de zhuāngshì.
Yīngxióng hé jìng zaì zhèn shàng pú dǎo. Yuēnádān hé jìng zaì shān shàng beì shā.
Wǒ xiōng Yuēnádān nǎ, wǒ wèi nǐ bēi shāng. wǒ shén xǐyuè nǐ. nǐ xiàng wǒ fā de aì qíng qímiào fēicháng, guòyú fùnǚ de aì qíng.
Yīngxióng hé jìng pú dǎo. zhàn jù hé jìng miè mò.
撒母耳记下第一章   第 1 章 

  撒下 1:1> 艰苦的磨炼可以预备人去承担重任,神在风雨中磨砺大卫,我如何在风雨中预备自己? 

  1:1 大卫是对神大有信心的人,他等候神成全祂的应许。撒母耳记上叙述了大卫在等候作以色列王的时候,种种的挣扎和遭遇(撒母耳在多年以前,已经膏他作以色列的王了)。百姓歌颂他的成就,使扫罗王对他生出嫉妒想要杀他,大卫只得逃亡到仇敌非利士境内并耶路撒冷的东面和南面一带,在荒凉旷野藏匿多年。他可能知道神应许他作王,只是不知何时可以实现,然而艰苦奋斗的磨炼使他以后能负起重大的责任。撒母耳记下讲述大卫因恒心忍耐,对神的信心始终如一,终于蒙神赏赐。 

  撒下 1:1> 大卫为何会留在洗革拉? 

  1:1 扫罗驾崩时,大卫和跟随他的人仍住在非利士的城洗革拉。因为扫罗追杀,大卫被迫出境,向非利士人的一个首领亚吉王假意投诚(参撒上 27 章),以免受扫罗追杀的威胁。 

  撒下 1:11-12> 泪水,很多时是化解悲恸的良方…… 

  1:11-12 大卫和跟随他的人“悲哀、号哭,而且禁食到晚上”,他们对扫罗的死亡极其震惊,为失去君王、良友约拿单和在那天阵亡的以色列众战士,他们衷心哀悼,并不以哀伤为耻。如今有些人以为流露情感是软弱的表现,为要显得坚强,总设法隐藏自己的感情。但是在我们所爱的人死去以后大大悲恸,反而有助于节哀顺变,免得过于忧伤。 

  撒下 1:13> 有时候用一些欺瞒的手段,好像能得到更多利益,事实却不然,看那少年── 

  1:13 向大卫报信之人,自称是扫罗营中的亚玛力人( 1:2 )。他可能是以色列所辖境内的亚玛力人,但更可能是到战场捡拾遗物的人。他对于自己的身分与战场上发生的事,显然都撒了谎。(比较他所讲述的与撒上 31:3-4 的记述。)他带来扫罗的冠冕,而这样重要的东西非利士人断不会轻易留下的,所以我们可以推断,他一定在非利士人到达以前就见到扫罗阵亡了(参撒上 31:8 )。 

  欺诈必招灾祸。报信者撒谎说他杀死了大卫的对头,想得到赏赐,但他误解了大卫的为人,如果大卫因他杀死君王而赏赐他,就与他的罪有分了,因此大卫吩咐人将他杀死。谎言令撒谎者遭灾害,即使他没有做过谎言中的恶事,也难逃罪责。 

  撒下 1:13> 亚玛力人不是以色列人的仇敌吗?这个少年人为什么称自己是亚玛力人? 

  1:13 亚玛力人是强悍的游牧部族,常突袭迦南人的村落,自从摩西时代他们就是以色列人的宿敌。大卫刚刚消灭了亚玛力人的一支部队,因为他们焚掠洗革拉城,掳去那里的妇女孩童(参撒上 30:1-20 )。报信的人可能不晓得大卫新近与亚玛力人的争战,不然的话,他就不会来见大卫。他没想到自己是以色列人的仇敌,还口口声声说杀了神所拣选的君王,惹来大卫的震怒。 

  撒下 1:15-16> 为政者有其本分,但作臣民者亦有当尽的义…… 

  1:15-16 扫罗是大卫的仇敌,大卫为什么还以杀害这君王的人为有罪呢?因为他相信神膏立扫罗为王,也只有神能革除他的王位。弑君若是无关痛痒的平常事,整个社会就会分崩离析。刑罚扫罗的罪乃是神的工作,并非大卫的本分(参利 19:18 )。我们必须认识神设立掌权的管理我们,尊重他们的位分是应当的(参罗 13:1-5 )。 

  撒下 1:17-18> 雅煞珥书是古代赞美英雄的诗歌集,大卫透过这首挽歌表达了什么心声? 

  1:17-18 大卫是富才华的音乐家,他曾弹琴驱魔(参撒上 16:23 ),是把音乐带入圣殿敬拜之中的人(参代上 25 ),还写了许多诗篇。在这一章中,他写了一首哀歌,悼念扫罗和他的儿子约拿单──他最亲密的朋友。在以色列人的历史之中,音乐是非常重要的。(圣经中其他着名的诗歌,见出 15 的图表。) 

  撒下 1:17-27> 仇恨容易使人对别人心存偏见,在我心中是否对某人有难以释怀的歧见? 

  1:17-27 扫罗曾使大卫饱受痛苦,不过在他和众子死后,大卫仍然为他们谱写哀歌。大卫有充分的理由憎恨扫罗,却不怨不怒,宁愿隐恶扬善,只欣赏扫罗的德政,而不计较扫罗对他的攻击。把仇恨与伤害放在一边,尊重别人乃至仇敌的可称赞之处,实在需要很大的勇气。 

  撒下 1:26> 大卫与约拿单之间的情谊是…… 

  1:26 大卫说约拿单对他的爱“过于妇女的爱情”,并没有同性恋的意思。在以色列人中,神禁绝同性恋的行为,利未记称同性恋(与男人苟合)为“可憎恶的”事,并下令将行这事的人处死(参利 18:22 ; 20:13 )。大卫只是重述他与约拿单之间深切的弟兄之爱,彼此间忠信的友谊(参撒上 18:1-4 的注释)。──《灵修版圣经注释》