旧约 - 士师记(Judges)第5章

那一天,底波拉和巴拉高歌庆祝他们的胜利说:
“赞美主!以色列的领袖身先士卒,民众就甘心跟从;你们要称颂主!
君王官长啊,请留心细听,因为我要歌颂主、以色列的上帝。
当你从西珥领我们出来,走过以东田野的时候,大地震动,天降豪雨;
在以色列上帝的面前,就是西奈山也要震动,
在珊迦和雅亿的时代,大路行人绝迹,旅客绕道而行。
我底波拉作以色列之母以前,以色列的人丁单薄,
以色列人一旦选择新神,战祸就接踵而来;四万以色列人中,也找不着一枪一盾。
看见以色列的领袖甘愿献身报国,我心中多麽喜乐!你们要赞美主!
愿以色列全民,不论贫富,都来赞美他;无论是骑白驴的、坐绣花毯子的,或是徒步的,都要赞美他。
乡村的乐手齐集井旁,歌颂主的胜利!颂扬他对以色列人的拯救。主的子民都下到城门口。
底波拉啊,起来歌唱吧!亚比挪庵的儿子巴拉啊,发奋吧!掳走你的战俘吧!
残存的贵胄走下来,主的民众冲下来力拒顽敌;他们来自以法莲和便雅悯、玛吉和西布伦。
残存的贵胄走下来,主的民众冲下来力拒顽敌;他们来自以法莲和便雅悯、玛吉和西布伦。
以萨迦的领袖底波拉和巴拉一同冲进山谷,吕便族却没有参战。
你为甚麽坐在羊圈里优悠地吹奏牧笛呢?你为甚麽举棋不定呢?
基列人为甚麽还留在约旦河的对岸?但人为甚麽在船上苦候呢?亚设人为甚麽仍在岸上静坐、在港口安居呢?
但西布伦人和拿弗他利人在战场上却是拼死的。
迦南诸王来到米吉多水旁的他纳交战,却未能得胜。
天上的星宿也来攻击西西拉。
基顺河的急流把他们冲走;我的灵啊,你要奋力向前!
且听战马踏蹄的声音!且看它们跳跃奔腾!
但主的使者说:‘你们要咒诅米罗斯的居民,因为他们没有攻击主的敌人。’
基尼人希百的妻子雅亿比所有住帐棚的妇人更为有福。
西西拉求水,雅亿却给他奶喝,还用珍贵的杯子呈上奶油;
然后她左手拿起营钉,右手拿起工匠的锤子,把钉子穿过西西拉的头颅,刺透了他的太阳穴,
西西拉弯身仆倒在她的脚前,他弯身仆倒,一命呜呼。
他可怜的母亲终日凭窗远眺,等待爱子归回,‘为甚麽他的战车还没有回来呢?为甚麽还听不到车轮的响声呢?’
聪明的宫女安慰她,但她还不断自言自语地说:
‘难道掠物太多,他们忙於分配吗?也许,每人可以得到一两个少女,西西拉也会分得从俘虏身上夺来的绣花彩衣吧!’
主啊,愿你的敌人都像西西拉一样灭亡;但爱你的人却如旭日初升,光芒四射。”此后四十年,这地方太平无事。
士师记第五章   第 5 章 

  士 5 章 > 底波拉的诗歌的主题是什么?分为几个层次? 

  5 章 音乐与歌唱是以色列文化中宝贵的一部分。第五章可能是底波拉与巴拉所写所唱的一首诗歌。它将第四章所记载的以色列人大获全胜的故事配上音乐,在欢庆时唱出。它将得胜的光荣归于神,宣告祂的伟大。这是传播奇妙的故事,并将其传给世世代代的极好方法。(出埃及记 15 章的注释列出了圣经里的其他诗歌。) 

  士 5 章 > 唱赞美诗时,你是陶醉在音乐中,还是沉浸在与神的相遇中? 

  5 章 底波拉与巴拉得胜以后,唱出对神的颂赞。赞美诗使我们专心一意地注目神,使我们发出属灵的欢呼,且不忘记神的信实与美德。不管你是经历重大胜利,或是进退两难,唱出对神的颂赞,必能使你信心更足。 

  士 5:8> 决志信主之后,人也可能会去“选择新神”,我有没有这方面的动摇? 

  5:8 以色列人选择事奉假神,就必然有争战。神虽然给他们明令,他们并未认真遵行。国民的生活不是以神为主,境外的压力很快会大过内部的抵抗力,当然容易受仇敌掠夺。你如果渴望得人赏识、想得权力、贪爱金钱,甚至让这些管理你一生的话,你就会觉得四面受敌──有压力、忧虑、疾病、疲劳困扰你。你要以神作你生活的中心,与这些仇敌争战的时候,就会得着所需的力量。 

  士 5:15-17> 有哪些以色列支派没有出兵协助底波拉作战?原因何在? 

  5:15-17 底波拉谴责没有派兵协助这一场战争的四个支派的人:吕便、基列地的迦得或是玛拿西支派、但与亚设。这里没有说明他们不肯协助同胞作战的原因,可能与当初没有赶出迦南人的原因相同:( 1 )他们不相信神的帮助,( 2 )不振作,( 3 )惧怕仇敌,( 4 )恐怕激起与他们有生意来往之人的仇恨,因为他们从这些人身上致富。他们这样的不顺服神,显明对神的旨意毫不热心。──《灵修版圣经注释》