旧约 - 士师记(Judges)第18章

那时,以色列中没有王。但支派的人还在觅地居住,因为直到那日,他们还没有在以色列支派中抽签得地为业。
但人从琐拉和以实陶派本族中的五个勇士,去窥探侦察那地,对他们说:"你们去侦察那地。"他们来到以法莲山区米迦的家中,就在那里住宿。
他们临近米迦的家,听出那年轻的利未人的口音,就绕到那里,对他说:"谁领你到这里来?你在这里做什么?你在这里得了什么?"
他对他们说:"米迦如此如此待我,他雇用我,我就作了他的祭司。"
他们对他说:"请你求问上帝,使我们知道所走的道路是否通达。"
祭司对他们说:"你们平平安安去吧,你们所行的道路是在耶和华面前的。"
五人就走了,来到拉亿,见那里的人安居,像西顿人的生活一样安宁无虑,那地无人羞辱他们,无人夺取侵略。他们离西顿人很远,与世无争。
五人回到琐拉和以实陶他们的弟兄那里。他们的弟兄对他们说:"你们怎么了?"
他们说:"起来,我们上去攻打他们吧!我们已经窥探了那地,看哪,那地非常好。你们还要待在这里吗?不要再迟延了,立刻出发去得那地为业吧!
你们去,必来到安居的百姓和两边辽阔的地。上帝已将那地方交在你们手中了;那里不缺地上的任何东西。"
于是但族的六百人,各带兵器,从琐拉和以实陶出发,
上到犹大的基列.耶琳,在那里安营。因此那地方名叫玛哈尼.但,直到今日。看哪,它在基列.耶琳的西边。
他们从那里往以法莲山区去,来到米迦的家。
先前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说:"你们知道吗?这些屋子里有以弗得和家中的神像,以及一尊雕刻的像与一尊铸成的像。现在你们要知道该怎么做。"
五人转身,进入米迦的家,来到那年轻利未人的房间,向他问安。
六百但人各带兵器,站在门口。
那窥探这地的五个人上前去,进入里面,拿走雕刻的像、以弗得、家中的神像,以及铸成的像。祭司和带兵器的六百人一同站在门口。
当五个人进入米迦的家,拿走雕刻的像、以弗得、家中的神像,以及铸成的像,祭司对他们说:"你们做什么呢?"
他们对他说:"不要作声,用手捂口,跟我们去吧!我们必以你为父为祭司。你作一家的祭司好呢?还是作以色列一支派一族的祭司好呢?"
祭司心里欢喜,拿着以弗得和家中的神像,以及雕刻的像,跟这些百姓走了。
他们转身离开那里,把孩子、牲畜、财物安排在前头。
他们离了米迦的家已远,米迦家附近的邻居被召来,追赶但人。
他们呼叫但人,但人回头对米迦说:"你召集这许多人来做什么呢?"
米迦说:"你们把我所造的神像,还有祭司,都带走了,我还有什么呢?你怎么还对我说'你在做什么'呢?"
但人对米迦说:"你不要让我们再听见你的声音,恐怕这群恼怒成性的人会攻击你们,你和你的全家就会丧命。"
但人仍走他们的路。米迦见他们的势力比自己强,就转身回家去了。
但人把米迦造的神像和他的祭司带走,来到拉亿安宁无虑的百姓那里,用刀杀了他们,放火烧了那城。
没有人来搭救,因为这城离西顿很远,他们又与世无争;这城在靠近伯.利合的平原。但人建造这城,在那里居住,
并照着他们祖先以色列之子但的名字,给这城起名叫但。原先这城名叫拉亿。
但人为自己设立了那雕刻的像。摩西的孙子,革舜的儿子约拿单和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
上帝的家在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
士师记第十八章   第 18 章 

  士 18:1> 但支派怎么还未“得地为业”? 

  18:1 约书亚已经将足够的地分给但支派居住(参书 19:40-48 )。但是,因为他们没有倚靠神的帮助去占领那地业,所以亚摩利人强逼他们进入山地,不容他们下到平原( 1:34 )。他们不去争战夺取自己分得之地,反喜欢往北面去找新地方,因那里的居民比较容易对付。在他们往北行的时候,有些人经过米迦的家,偷了他的偶像。 

  士 18:4-6> 米迦在家中设立“私人祭司”有何不妥? 

  18:4-6 祭司和协助他们的人,皆是利未支派的人(参民 3:5-13 )。他们要服事百姓,教导他们敬拜神之道,并且在示罗会幕以及在境内指派的城市举行敬拜的礼仪。而这个不顺命的祭司显出对神的不尊敬,因为( 1 )他在家庭中举行礼仪。祭司的职分应单单在会幕里,或神指定的城邑里履行。这种规定的目的,在于防止人改变神的律法。( 2 )他带去偶像( 18:20 )。( 3 )他声称为神发言,其实神并没有藉着他说话( 18:6 )。 

  士 18:11-26> 我为什么去教会? 

  18:11-26 从这整件事看来,并没有人想敬拜神;相反的,他们都想利用神,得到好处达到自己的目的。现在有些人去教会是为着使自己心灵有寄托,被人接纳,卸脱罪咎,跟生意上的朋友打交道,拉生意。所以要小心,不要为私利去顺服神,乃要作舍己的事奉和敬拜。 

  士 18:14> 18:14 以弗得是祭司在举行礼仪时所穿的背心。 

  士 18:24> 如果我失去了有形无形的财产、名誉、地位,是否就一无所有? 

  18: 24 米 迦制造偶像,又雇一个祭司来料理他家人的宗教事务。在但人夺去他的偶像和祭司的时候,他就落个一无所有。这是何等虚空的属灵光景!偶像本来毫无价值,竟然在人的生活中取代了神。有些人殚精竭虑地追逐金钱、成就、财产、事业,把这些当作偶像,如果这些偶像被挪去的话,就只剩下空壳。要想保护你自己不受那样的损失,惟有将你一生全投入永活的神身上,衪是你永远不会失去的。 

  士 18:27> 拉亿城也属于应灭之城吗? 

  18:27 但支派的人有没有权利屠杀拉亿城的人呢?绝对没有。神吩咐以色列人要肃清、毁灭某些城市,是因为那里敬拜偶像与邪恶,但拉亿并不列在其中。它并不在分给但支派的地业内,那地的百姓也是安居平和之民,和好战的迦南人有天壤之别。但是但支派的人罔顾神的律法。神的律法只吩咐他们毁灭拜偶像的城市(参申 13:12-15 )。但支派的人本身就犯了这种罪。这件事说明这支派已偏离神到了何等严重的程度。 

  士 18:27> 但支派攻下拉亿城是得了神的默许吗? 

  18:27 我们不能只看但支派的人顺利地攻占了拉亿,就认为他们的行动是合理的。他们敬拜偶像的事表明,神并没有与他们同行。现在有许多人以表面的成功,证明他们错误的行动是合理的。他们以为财富、声誉、或者不遭患难,皆是神赐福的表征。但是圣经中有许多故事说明,行恶也会得到属世的顺利(参王下 14:23-29 )。成功并不表明神的悦纳。不要以个人的成功,作为你是否讨神喜悦的标准。 

  士 18:30-31> 我有没有以神不喜欢的方式敬拜祂,像但人一样? 

  18:30-31 但支派的人偷了米迦家中的神像以后,把它放在拉亿。他们敬拜这些偶像,实际上是否认神(参出 20:1-5 ),但他们可能以为可藉此敬拜神(参出 32:4-5 的注释)。敬拜神像,即使在有些方面与真正的敬拜方式相似,也不是敬拜神。现代人犯这同样的错误,他们说自己是基督徒,却并不真正的相信神的大能,或改变行为以符合神的期望。敬虔不能只是口头上的宣称,它必须真真实实地成为我们的动机与行为。 

  但支派的人往北方觅地居住 \cf0 

  士 18:31> 这句话里含了什么意思? 

  18:31 示罗可能于撒母耳记上第四、 五两 章所记载的事件中被毁;那些事件发生在此处所述的时间后不久。因为示罗是以色列人的宗教中心,所以神的律法规定,所有的男丁都要一年三次上去守宗教节期。但是,但支派的人在他们新占领的地界之中设立偶像和祭司。那地距离示罗约有 129 公里,这就可能成为他们不遵守律法规定的藉口。这件事进一步表明他们不尊敬神。 

  士 18:31> 我是有些不好的习惯,但也不算什么大毛病,所以…… 

  18:31 神将利未祭司散布在以色列全地,以及在示罗设立会幕,使以色列人保持真正的敬拜。这事件说明异教的感染力和败坏的道德,会渗入以色列人习俗的每个角落。他们进入应许地以后,虽过了三百年,仍未能将那地拜偶像的邪风恶俗除去。 

  在你的生活中可能有种倾向,容让“无伤大雅”的习惯各自占据小小的地盘,但是这些可能变成管辖你的力量。你随从的世界体制中的价值、态度、与习俗,若用神的真理来衡量,就能把他们显明。一旦认识真相,就要加以根除。──《灵修版圣经注释》