新约 - 约翰福音(John)第5章

这些事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
在耶路撒冷靠近羊门有一个水池,希伯来话叫作毕士大,池边有五处走廊。
在那里躺着许多病人,有瞎眼的、瘸腿的和瘫痪的。
(有些抄本有以下一段:“他们等候水动,4因为有主的使者按时下去搅动池水,水动之后,谁先下去,无论什么病,必得痊愈。”)
那里有一个人,病了三十八年。
耶稣看见他躺着,知道他病了很久,就问他:“你要痊愈吗?”
病人回答:“先生,水动的时候,没有人把我放在池里;自己想去的时候,总是给别人抢先。”
耶稣对他说:“起来,拿着你的褥子走吧。”
那人立刻痊愈,就拿起褥子走了。那天正是安息日。
因此犹太人对那医好了的人说:“今天是安息日,你拿着褥子是不可以的。”
他却回答:“那使我痊愈的对我说:‘拿起你的褥子走吧’。”
他们就问:“那对你说‘拿起来走吧’的是谁?”
那医好了的人不知道他是谁,因为那里人很多,耶稣已经避开了。
后来,耶稣在殿里遇见那人,对他说:“你已经痊愈了,不可再犯罪,免得招来更大的祸患。”
那人就去告诉犹太人,使他痊愈的就是耶稣。
从此犹太人就迫害耶稣,因为他常常在安息日作这些事。
耶稣却对他们说:“我父作工直到现在,我也作工。”
因此犹太人就更想杀耶稣,因为他不但破坏安息日,而且称 神为自己的父,把自己与 神当作平等。
耶稣又对他们说:“我实实在在告诉你们,子靠着自己不能作什么,只能作他看见父所作的;因为父所作的事,子也照样作。
父爱子,把自己所作的一切指示给他看,还要把比这些更大的事指示给他看,使你们惊奇。
父怎样叫死人复活,使他们得生命,子也照样随自己的意思使人得生命。
父不审判人,却已经把审判的权柄完全交给子,
使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬那差他来的父。
我实实在在告诉你们,那听见我的话又信那差我来的,就有永生,不被定罪,而是已经出死入生了。
我实实在在告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见 神儿子的声音,听见的人就要活了。
就如父是生命的源头,照样他也使子成为生命的源头,
并且把执行审判的权柄赐给他,因为他是人子。
你们不要把这事看作希奇,因为时候将到,那时所有在坟墓里的都要听见他的声音,
并且都要出来;行善的复活得生命,作恶的复活被定罪。
“我靠着自己不能作什么,我怎样听见,就怎样审判。我的审判是公义的,因为我不寻求自己的意思,只求那差我来者的旨意。
我若为自己作证,我的见证就不真。
然而另有一位为我作证的,我知道他为我作的见证是真的。
你们曾经派人到约翰那里,他为真理作过见证。
我不接受从人而来的见证,但我说这些事,是要你们得救。
约翰是一盏点亮的灯,你们情愿暂时在他的光中欢乐。
但我有比约翰更大的见证,因为父赐给我要我完成的工作,就是我所要作的,证明我是父所差来的。
差我来的父亲自为我作了见证。他的声音,你们从没有听过;他的容貌,你们从没有见过;
他的道,你们也不放在心里,因为你们不信他所差来的那一位。
你们研究圣经,因为你们认为圣经中有永生,其实为我作证的就是这圣经,
然而你们却不肯到我这里来得生命。
“我不接受从人而来的称赞;
我知道你们心里没有 神的爱。
我奉我父的名而来,你们不接待我;如果有别人以自己的名义而来,你们倒接待他。
你们彼此接受称赞,却不寻求从独一的 神而来的称赞,怎么能信呢?
不要以为我要向父控告你们,有一位控告你们的,就是你们所仰赖的摩西。
你们若信摩西,也必信我,因为他所写的书曾论及我。
你们若不信他所写的,怎能信我的话呢?”
约翰福音第五章   第 5 章 

  耶稣在耶路撒冷传道 

  约 5:1> 在节期时耶路撒冷定有很多人,有原因的…… 

  5:1 所有犹太男子每年都要上耶路撒冷去守三个节期:( 1 )逾越节和无酵节;( 2 )五旬节(即七七节);( 3 )住棚节。 

  约 5:6> 千疮百孔的内心,谁去修补?耶稣问你“你要痊愈吗?”,你的回应是…… 

  5:6 这个人病了三十八年,从没有人能医治他,他自己对康复也不存什么盼望,更无法自救,在绝望中,耶稣帮助他,使他痊愈。你失意时,不论感到多么无助,耶稣总可以照顾你内心深处的需要。不要让任何困难或挫折令你失去盼望,即使环境恶劣,神总有祂的美意。 

  约 5:10> 拿着褥子走路也不对?法利赛人所用的标准真奇怪…… 

  5:10 法利赛人认为在安息日拿着褥子走路是做工,是违反律法的。事实上,这样做并没有违反律法,只是违反了法利赛人的规条,他们对“当记念安息日,守为圣日”(出 20:8 )的吩咐,加上了自己的解释。 

  约 5:10> 法利赛人关心自己的规条,你觉得太古板了;你做事是关心人多些?关心成效多一些? 

  5:10 对于这个病了三十八年的人能够获得治愈,法利赛人所关心的是那些琐碎的规条,而不是病得痊愈,他们看重规条,而不看重人的生命。我们很容易被人为的规条和条例所蒙蔽,忽略规条和条例所涉及到的人。你生活的准则是属神的,还是人为的呢?这些准则是能帮助别人呢?还是变成不必要的绊脚石? 

  约 5:14> 人所关心的多是可以看见的肉身问题,耶稣关心的可大不同,有啥不同你知道吗? 

  5:14 这个曾经有残疾的人,现在突然能够走路,固然是一个伟大的神迹,然而他需要一个更大的神迹──罪得赦免。他为身体得痊愈而高兴,但更需要在灵命上也得到医治。神赦罪的恩典是你所能得到的最大礼物,千万不要忽视! 

  约 5:16> 法利赛人只看规条的遵守与否,对信仰的认识只限于此,你不会如他们一般见识吧…… 

  5:16 叫瘸子能走路确实是一个伟大的神迹,但犹太人领袖只看到安息日条例被人违背了,他们认为规条较神迹更重要。神随时会在我们生命中成就大事,但我们往往由于眼光狭隘而看不见神所行的神迹。 

  约 5:17> 当守安息日,那我们就什么都不做,在家里睡觉吧…… 

  5:17 如果神在安息日停止所有的工作,一切就会陷入混乱中,罪就全然控制世界了。神在第七天休息(参创 2:2 ),并不代表祂停止做美事。纵然在安息日,遇到行善的机会,也不能置之不理。 

  约 5:17-30> 法利赛人明明看见了耶稣所行的,却定意不信;你也“看到听到”祂,你…… 

  5:17-30 耶稣自认与父神同等,无疑是自称为神。祂不容许我们相信神却否认神的儿子( 5:23 )。法利赛人称神为父,但耶稣宣称自己与神有独特的关系。面对耶稣,法利赛人只有两个选择:相信祂,或控告祂犯了亵渎的罪,可惜他们选择了后者。 

  约 5:19-23> 人都说神的旨意是最好的,我时常寻求,但如何才可以明白祂要我怎样做呢? 

  5:19-23 耶稣与神合而为一,照神的旨意而活;同样我们与耶稣认同,也必尊敬祂并照祂的旨意而活。我们可以藉着两个问题:“耶稣会怎样做?”、“耶稣希望我怎样做?”来帮助自己作出正确选择。 

  约 5:24> 信耶稣仍要面对死亡,你,怕死吗?是有太多舍不得?或是…… 

  5:24 当你接受耶稣基督为救主,便得着永生──与神永远活在一起。由那一刻开始,你就有了新生命(参林后 5:17 )。你仍会面对肉身的死亡,但耶稣再来时,你的身体将会复活,永远与神同在(参林前 15 章)。 

  约 5:25> 死人已死,如何可以听?你明白耶稣所说的死人是指…… 

  5:25 “死人”是指灵性上已死的人,他们要听见、明白、接受耶稣(道)而得永生。耶稣也论到肉身的死亡,祂在世上时曾叫死人复活;祂再来时,所有“在基督里死了的人”(帖前 4:16 )都要复活,与主相遇。 

  约 5:26> 如果没有主,我……如果离了你,我…… 

  5:26 神是生命的源头,是创造者,无论现在或将来离了祂就没有生命,我们的生命是祂所赐的(参申 30:20 ;诗 36:9 )。由于耶稣与创造者永远同在,祂也就是生命( 14:6 ),藉着祂我们可得永恒的生命(参约壹 5:11 )。 

  约 5:27> 弥赛亚来的时候有三个兆头,不妨猜猜你自己知道多少? 

  5:27 旧约中,有三个弥赛亚来临的兆头,约翰表明耶稣已成就了这三个兆头。作为神的儿子,耶稣承受一切的能力和权柄( 5:27 ;参但 7:13-14 );瘸腿的、患病的得医治( 5:20 , 26 ;参赛 35:6 ;耶 31:8-9 );死人复活( 5:21, 28 ;参申 32:39 ;撒上 2:6 ;王下 5:7 )。 

  约 5:29> 中国有一句老话“人死如灯灭”,很多人因此只看重今生的日子,你的看法是…… 

  5:29 敌对基督的人同样复活,但他们会被神审判定罪,永远与神隔绝。许多人只希望在世上活得开心而忽略神,只把“死亡”看作人生的终结。耶稣要让他们知道,死后还有审判。 

  约 5:31-40> 祂是生命源,祂赐人永生,你道祂是谁? 

  5:31-40 耶稣自称与神平等( 5:18 )、能赐人永生( 5:24 )、是生命的源头( 5:26 )并审判罪人( 5:27 ),这些都清楚说明耶稣就是神,这似乎是难以相信的宣称,却有施洗约翰为此作见证。 

  约 5:39-40> 圣经话语,你好像知道很多,也明白了很多,只是不晓得你看它是一堆知识还是…… 

  5:39-40 宗教领袖知道圣经所说的一切,却不能把圣经的话语应用在生活上;知道经文的教训,却看不到经文所指的弥赛亚;知道规条,却忽略了救主。他们沉迷于自己的宗教系统,拒绝让神的儿子改变自己的生命。不要让自己沉迷于“宗教”而忽略了基督。 

  约 5:41> 人家的赞美,好;神的喜悦,也好;只是好像前者比较实际,所以我…… 

  5:41 你渴求谁的荣耀呢?宗教领袖在以色列享有崇高的地位,耶稣却毫不重视这等荣耀,只注重神所赐予的荣耀,这是一个重要的原则。即使世上最高的统治者赞许我们的作为,如果神不悦纳,也于我们无益;相反,神赞许我们,纵使其他人不以为然,我们仍然可以满足。 

  耶稣的宣称 

  约 5:45> 法利赛人有他们所守的一套,且以之为荣,今天你以何事为荣?会为了自己而忘掉神吗? 

  5:45 法利赛人一直以作为祖先摩西的忠实信徒为荣,对于摩西的每一条律例,都紧紧地遵从其字面意思,甚至自己加上一些规条。耶稣说摩西会控告他们,必然叫他们发盛怒。摩西预言过耶稣(参创 3:15 ;民 21:9 ; 24:17 ;申 18:15 ),但耶稣来时,这些宗教领袖却拒绝相信祂。 ──《灵修版圣经注释》