旧约 - 出埃及记(Exodus)第1章

雅各的儿子们各带了家眷,跟雅各一起到埃及去。他们的名字是:
吕便、西缅、利未、犹大、
以萨迦、西布伦、便雅悯、
但、拿弗他利、迦得、亚设。
这些人都是雅各的直系子孙,总数七十人。雅各的另一个儿子约瑟早已到了埃及。
后来,约瑟死了,他的兄弟们和他们的同辈也都死了。
可是,他们的后代,就是以色列人,人口增加得快,又多又强盛;埃及境内到处可以看见他们。
后来,埃及有一个新王登基,他对约瑟的事毫无所知。
他对埃及人说:「这些以色列人又多又强盛,对我们是一种严重的威胁。
一旦发生战争,他们可能跟敌人联合攻打我们,逃离〔或译:控制〕我们的国土。我们必须设法阻止他们的人口增加。」
於是埃及人指派监工,强迫以色列人服苦役,用这方法来打击他们的情绪。以色列人建造比东和兰塞城,作为国王的补给中心。
但是埃及人越虐待以色列人,以色列人越生养得多,人口分布得越广,因此埃及人惧怕以色列人。
埃及人命令以色列人做苦工,
奴役他们,要他们和泥造砖,在田野做苦工,使他们痛苦异常。
埃及王又叫两个希伯来的接生婆来—一个叫施弗拉,另一个叫普阿;他对她们说:
「你们替希伯来妇女接生时,如果她们生下的是男婴,就杀了,女婴,就让她活下去。」
但是这两个接生婆敬畏上帝,不服从国王的命令;她们让男婴活着。
於是国王把她们叫来,问她们:「你们是干甚麽的?为甚麽让男婴都活着呢?」
她们回答:「希伯来的妇女不像埃及妇女;她们很强健,我们还没有赶到,她们已经生产了。」
因为接生婆敬畏上帝,上帝特别看顾她们,让她们也人丁旺盛。以色列的人口继续增加,又很强盛。
因为接生婆敬畏上帝,上帝特别看顾她们,让她们也人丁旺盛。以色列的人口继续增加,又很强盛。
最后,埃及王对全国人民颁发一道命令:「希伯来人新生的男婴都必须扔到尼罗河去,只准女婴活着。」
出埃及记第一章   第 1 章 

  出 1:1> 以色列人离开迦南来到埃及,他们的发展,境遇将是…… 

  1:1 以色列的众子就是雅各的儿子,也称为以色列人。雅各与天使角力后,神赐他名字为以色列(参创 32:24-30 )。雅各的一个儿子约瑟在埃及作了宰相,地位仅次于法老。他把父亲全家人接到埃及定居。四百年后雅各的家族衍生成为大族。他们到埃及是寄居的,初抵贵境时生活习惯与埃及人大相径庭。希伯来人敬拜独一真神,埃及人则拜许多假神;希伯来人是游牧民族,埃及人却有根深蒂固的文化;希伯来人以牧羊为业,埃及人却是定居的,善于建筑。以色列人住在埃及北部的歌珊,远离埃及的文化中心,甚少与埃及人交往。 

  出 1:9-10> 法老用巧计待以色列人,手法并不新奇…… 

  1:9-10 以色列人口众多,法老害怕他们万一组织起来威胁到他的国家,于是强迫他们作奴仆,多方压迫,使他们意志消沉,阻止他们人口增长。古时,各国都使用奴役的方法,来对待被征服的民族或俘虏。埃及许多的大型金字塔,极可能是由奴隶建造的。以色列人虽然不是被征服的民族,却是外族人,享受不到埃及公民的各种权利。 

  出 1:11> 埃及的督工苦害以色列民办法多种多样…… 

  1:11 埃及有不同种类的奴隶,有些要在泥坑中长时间地工作,有些精于技艺的便做木工、镶嵌首饰或雕刻。不管他们属哪一类奴工,做什么工作,铁面无情的督工都会严密地监视,催促他们尽快完工。督工们惯于折磨奴隶,令他们饱受煎熬。 

  出 1:11> 比东和兰塞,究竟建于何时? 

  1:11 古代历史记载,比东和兰塞这两个城市,是公元前 1290 年建造的,所以有些学者相信,以色列人是在公元前十三世纪出埃及的。但是另有学者考证,认为他们是在公元前 1446 年离开埃及的。以色列人怎能在离开埃及 150 年以后,又在那里建造两座城市呢?这些学者认为,当时作法老的兰塞二世,并没有建造这二城。实际上他是将 150 年以前所建造的这两个城市改名,这是埃及君王的一惯手法,将城市修饰重建,便当作是自己建造的,把前人的功绩全然据为己有。( 13:17-18 第二项注释) 

  出 1:12> 生活越苦,以色列人越发多起来;奇怪!苦难在人生中有何意义? 

  1:12 埃及人强迫以色列人作奴隶,虐待他们,想使他们丧志,人丁减少。可是恰恰相反,他们人口激增,并且强大起来。我们受到重压苦待时,也可能觉得很沮丧,但是重担可以使我们更坚强,在我们生命之中产生力量,使我们能面对未来。没有苦难来磨炼,我们就不能真正成为得胜者。身处艰难困苦之中,我们对神仍要忠心,因为即使是最悲惨的处境,也能塑造我们,成全我们。 

  出 1:15-17> 施弗拉和普阿的名字被记录下来,定有重要意义── 

  1:15-17 施弗拉和普阿可能是管理收生婆的人。她们两位都敬畏神,难怪圣经特别提到她们。希伯来人的收生婆为产妇接生,照顾婴孩,直到母亲康复为止。法老吩咐收生婆杀死希伯来的男婴,实在是找错了人,因为收生婆的职责是使婴儿安全出生,而不是去杀害小生命。收生婆不顺从法老,也不顾自己的安危,显出勇敢和敬爱神的心。 

  出 1:17-21> 两位收生婆因敬畏神,蒙神厚待,我是敬畏神?是惧怕人? 

  1:17 -21 两 个收生婆不听王命,保存了希伯来男婴的性命。她们因为信靠神,做了当做的事,勇气可嘉。神不要 我们盲目听从有权有势的人,尤其是那要求我们违背神和祂话语的人,更是不能顺从。许多人为着顺服神和拯救别人,甘愿牺牲自己宝贵的生命,这样的例子在圣经中俯拾皆是。以斯帖和末底改(参斯 3:2 ; 4:13-16 )、沙得拉、米煞、亚伯尼歌(参但 3:16-18 )等,都是英勇无畏的人,做了当做的事。我们的社会常充斥着不义的事,例如种族仇恨、奴役、无理囚禁等等,所以跟随潮流、服从多数,并不一定是对的。无论何时,若有人叫我们违背神命,我们就要顺从神而不顺从人(参徒 5:29 )。 

  出 1:19-21> 神是否因为收生婆向法老撒谎,于是赐福给她们? 

  1:19-21 神不是因人撒谎而赐福,神赐福是因为她们救了许多无辜婴孩的生命,并不意味撒谎必定是应付法老最好的方法。收生婆没有违背神更高的律法──不准滥杀无辜──所以神赐福她们。──《灵修版圣经注释》