旧约 - 以斯帖记(Esther)第3章

厥后、王擢亚甲族人、哈米大他子哈曼、尊之、使其位高于左右诸牧伯、
在御门之臣仆、俱遵王命、跪拜哈曼、惟末底改不跪不拜、
御门臣仆问之曰、尔奚违王命、
日谏末底改、末底改不听、众以告哈曼、欲观末底改事之究竟、盖末底改以己为犹大人告之也、
哈曼见末底改不跪不拜、则怒甚、
众以末底改国族告哈曼、哈曼以为杀此一人、犹微事耳、欲将亚哈随鲁王通国、末底改之同宗犹大人、尽行歼灭、
亚哈随鲁王十二年正月、即尼散月、人在哈曼前、按日与月掣普珥、即签、至十二月、即亚达月为吉、
哈曼奏王曰、有一族、散处尔国诸州、其律异乎万民、不遵王律、容之于王无益、
如王悦之、可颁明诏、翦灭斯族、我将以银一万他连得、付于掌国帑者、以储王库、
王脱指环、给亚甲族人、哈米大他子哈曼、即犹大人之敌、
曰、此银赐尔、斯民亦付尔、随意待之、
正月十三日、遂召王之缮写、从哈曼所命书诏、依各州文字、各族方言、缮以御名、钤以王之指环、普告王臣、各州方伯、各族民长、
遣邮传诏各州、使于十二月、即亚达月十三日、一日之间、将犹大人、无论老幼、婴孩妇女、尽行杀戮翦灭、俾其陨亡、取其货财、以为己有、
所录之诏、颁行各州、宣告各族、使之预备、以待是日、
在书珊宫降诏、邮驿遵命、其行甚速、王与哈曼坐而饮、惟书珊邑、则纷扰焉、
以斯帖记第三章   第 3 章 

  斯 3:2> 为信仰而孤军奋战,我有没有这般勇气和胆量? 

  3:2 末底改坚守自己的信念,没有为明哲保身而随波逐流;反之,他有勇气择善固守。坚持信念有时须力排众议,成为少数分子;不过,服从神较服从人重要得多(参徒 5:29 )。 

  3:2-4 末底改拒绝向哈曼下拜。犹太人有时也向政府官员下拜,以示尊敬(参创 23:7 ;撒上 24:8 )。但是,波斯王及位高权重的大臣,在国内被视为神圣不可侵犯的,在他们面前下跪,就等于把他们当作神,因此末底改决不肯这样做。但以理的三个朋友也曾拒绝敬拜金像(参但 3:1-30 )。我们敬拜的对象,只能是独一真神,而不是任何人。若有人要求你向他膜拜或违背神,你千万不要让步。 

  斯 3:5-6> 对一个民族有偏见,你有没有这种倾向?为什么? 

  3:5-6 哈曼位高权重,末底改却不愿向他屈膝下拜,这使他怒火中烧。他不仅怀恨末底改本人,甚至憎恶末底改的民族,因为犹太人认为神是惟一值得尊崇的对象。哈曼因一个民族的信仰文化与自己的不同,就恨那个民族的人,显见他的心胸是何等狭隘。自大变成固执,总以为自己胜人一筹。哈曼自己也是因为妄自尊大而被处决的( 7:9-10 )。对于高傲矜夸、目空一切的人,神必严加惩罚(参箴 18:12 ;赛 23:8-9 ;提前 3:6 )。 

  斯 3:5-6> 想进行种族灭绝的人,其内心世界是怎样的? 

  3:5-6 为何哈曼因末底改一人所为,便想灭绝整个犹太民族?( 1 )哈曼是亚甲人,是以色列的宿敌亚玛力人的后裔,因此他也仇恨犹太民族。( 2 )一人之下,万人之上( 3:1 )的哈曼权欲薰心,渴望得人尊崇;可是,犹太人却独尊神为最高的权威,不畏其他权势。哈曼知道,惟一满足他虚荣心的途径,便是杀戮这批敬重神,过于敬重他和皇帝的人。追求权力和种族仇恨促使他策划灭族行动。 

  斯 3:7> “普珥日”是怎么来的? 

  3:7 哈曼抽签择日,一心要铲除犹太人。他自以为易如反掌,谁知神的旨意远高过他的计谋,事情的进展全在神的计划中;杀戮之期几乎定在一年之后,使以斯帖有充足的时间奏请皇上。波斯人称“抽签”为“普珥”,料想不到,哈曼消灭犹太人之日,竟然变为神拯救犹太人之时,于是犹太人便称这日为“普珥日”,欢喜庆祝。 

  斯 3:9> 哈曼灭绝犹太人的意图是纯粹出于政治和信仰上的原因吗? 

  3:9 哈曼必在想,皇上若降旨让他灭绝犹太人,他便可趁机掠夺他们的家园财产,中饱私囊。因为犹太人在帝国境内为数不少。 

  斯 3:10-12> 王把戒指给了哈曼,什么意思? 

  3:10-12 古时的官员以印章戒指来代替个人签名。戒指表面镶有凸起的印鉴,用金属、木或骨制造。亚哈随鲁王的御玺戒指,很可能以金或银制造。把戒指印章盖在信封口处的软火漆上可密封信件,国家文件则用皇家印鉴为证。亚哈随鲁王把御玺戒指交给哈曼,意味着哈曼已取得无限的权力,大可为所欲为;可是皇帝却不知自己的戒指王印将会给爱妻以斯帖颁签死状。 

  斯 3:13> 哈曼为何要急着颁发诏书?这样做的利弊何在? 

  3:13 哈曼颁发状书,判处波斯帝国境内所有犹太人死刑,以色列境内的犹太人自然也包括在内。倘若诏书的命令得到执行,神拣选的子民便会被灭绝,而神差爱子到世上成为犹太人的计划就会落空!可是,神的旨意是无人能阻挠的(参伯 42:2 )。──《灵修版圣经注释》