旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第12章

罗波安一巩固了自己的王位,他和人民就离弃上主的法律。
罗波安在位的第五年,上主因他们的背逆惩罚他们。
埃及王示撒率领一千两百辆战车,六万骑兵,以及无数的兵士,包括利比亚人、苏基人,和苏丹人的军队,前来攻打耶路撒冷。
他占领了犹大的设防城市,逼近耶路撒冷。
示玛雅先知去见罗波安王和犹大的领袖们;这些领袖因逃避示撒都到耶路撒冷来了。示玛雅对他们说:「上主有话告诉你们:『你们离弃了我,所以现在我离弃你们,把你们交在示撒手里。』」
王和领袖们都承认自己犯了罪;他们说:「上主所做的是公正的。」
上主看见了他们谦卑自己,就再对示玛雅说:「因为他们承认自己的罪,我不毁灭他们。可是示撒来攻打时,他们只能保存性命而已。耶路撒冷不至於受我的烈怒。
可是示撒要征服他们,那时他们就知道,服事我和服事世上的统治者有甚麽分别。」
示撒王进入耶路撒冷,把圣殿和王宫所有的宝物都抢走了,包括所罗门王制造的金盾牌等。
罗波安为了替补这些金盾牌就造了铜盾牌,把它们交给看守王宫大门的守卫长管理。
王每次到圣殿去的时候,守卫就拿着这些盾牌,然后又放回守卫室。
由於罗波安顺从了上主,上主的忿怒转消了,没有彻底消灭他;犹大的情形也颇安定。
罗波安在耶路撒冷作王,加强了自己的势力。他作王的时候四十一岁,在耶路撒冷统治十七年。耶路撒冷是上主从以色列全境选出来作为敬拜他的城。罗波安的母亲是亚扪人拿玛。
罗波安做了邪恶的事,因为他不寻求上主的旨意。
罗波安的事迹和他的家谱一一记载在先知示玛雅史和先知易多史上。罗波安和耶罗波安之间经常有战事。
罗波安死后葬在大卫城的王室坟墓里。他的儿子亚比雅继承他作王。
历代志下第十二章   第 12 章 

  代下 12:1-2> 风雨之时我知道以信心仰望神,但在安舒的日子里,也要有不懈的渴求?这…… 

  12:1-2 这里所说的“以色列”,是指南国犹大。罗波安在位的头三年,尽心顺服神,犹大国便强盛,可惜,在他的声望与权势到巅峰的时候,却离弃了神,结果受到挫败,神容许埃及征服他们。为何神会如此行呢?基督徒能处艰难,却不易处安逸,在患难之日我们寻求神,安逸却使我们感到自负自满。当你凡事顺利的时候,要留心持守你的信仰。 

  代下 12:2> 示撒入侵犹大的记载也见列王纪上 14 章,出兵的历史背景是── 

  12:2 在埃及的碑文之中,有示撒军队侵略以色列的记载,说他们向北边直打到北国加利利海。埃及以前是世界强国,此时已经雄风不再,但示撒想重振国家过去的威荣,所以出兵。他的兵力虽然不足以征服犹大与以色列两国,却能摧毁犹大的主要城市,占据贸易通道,并造成犹大与以色列人民之间的不和。 

  代下 12:6-8> 只要悔悟,人总有得拯救的机会,只怕把罪深藏在心底,影响与神的关系而不自觉…… 

  12:6-8 以色列的首领谦卑、认罪,承认神的处罚是公义的,神就减轻对他们的责罚。只要肯悔改,永远不会太迟,即使你受神惩罚才悔改,神仍会怜悯。不管我们以前做过什么,神都愿意与我们相交。你现在是否因犯罪而挣扎不安?认罪、谦卑,神的怜悯之门就必向你敞开! 

  代下 12:8> 离弃神使人落入了浪子的飘泊中,付上多少冤枉的代价…… 

  12:8 犹大人不顺服神的代价就是要服事外邦人的君王。首领以为凭自己的力量足以成功,其实大错特错。我们悖逆神,肯定是要付出代价的。生活之中若不理会神,我们属灵上的损失,必定大过经济上的收获。 

  代下 12:10-11> 浮夸的外观若没有丰富的内涵配合,则仅是虚荣而已;我们的生活…… 

  12:10-11 所罗门放在圣殿之中的纯金盾牌,竟换成价廉的铜盾牌,这是何等的荒唐。罗波安想保持昔日光荣的装饰外貌,可惜铜毕竟比不上金。我们生活不再以神为中心,却要维持基督徒生活的外表,实属肤浅;外表的美丽须是发自于内心的圣洁。 

  代下 12:14> “不立定心意寻求神”成了罗波安一生的注脚,我会期望神对我一生的评语是什么? 

  12:14 罗波安悲惨的一生,是因为“他不立定心意寻求耶和华”。人若罔顾神的心意,真是危险。神要我们对祂专一、坚定不移,我们要完全信靠祂,否则就会与神隔绝。──《灵修版圣经注释》