旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第4章

Sǎoluó de érzi yī shī bō shè tīngjian Níér sǐ zaì Xībǎilún, shǒu jiù fā ruǎn. Yǐsèliè zhòngrén ye dōu jīng huáng.

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Bǐ lù rén zǎo xiān taó dàoJītāyīn, zaì nàli jìjū, zhídào jīnrì.

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撒母耳记下第四章　　第 4 章　

　　撒下 4:1> 恐惧的临到，能让全身失去力量；在恐惧侵袭时，可以靠着什么面对？　

　　4:1　伊施波设是靠别人（押尼珥）壮胆的人。他没有仰赖神，押尼珥一死，他就一无所有了。他遭遇危机、受到压力，就被恐惧吓倒。恐惧能使我们瘫痪，惟有信心与倚靠神能胜过惧怕（参提后 1:6-8 ；来 13:6 ）。只要信靠神，就能放胆地克服身边的困难。　

　　撒下 4:4> 米非波设是个怎样的人？　

　　4:4　有关米非波设的其余事迹，可参阅 9 章； 16 章 1 至 4 及 19 章 24 至 30 节。　

　　撒下 4:11> 义人是指伊施波设吗？如何理解？　

　　4:11　大卫称伊施波设为“义人”。他既是扫罗的儿子，想承袭王位也是理所当然的。他想作王并不是错，只是生性软弱，不能抵挡不义和罪行。大卫知道他不是统一全以色列的领袖，所以无意杀害他。神既应许将国度赐给大卫，他就深知神必成全自己的应许。　

　　大卫听到伊施波设的死讯，就甚恼怒，他从来没有伤害过扫罗，更认为暗杀乃是懦夫的做法。他想统一以色列，但不想在自己的臣仆与伊施波设的军兵之间，种下永不磨灭的芥蒂。为了表明自己与除灭扫罗王族丝毫无关，于是下令处死杀害伊施波设之人，并将伊施波设的首级厚葬。这时以色列各支派都承认大卫是强大的领导者，立誓向他效忠。毫无疑问，来自非利士人的威胁，加上大卫的军威和成就（参撒上 18:7 ），必定有助于民族的统一。──《灵修版圣经注释》　

撒母耳记下第四章　　伊施波设之死（四 1-12 ）　

　　押尼珥的重要，从他的死对伊施波设和他王国的影响可见：两方面都混乱，造成以色列一段时期的政治真空。明显地伊施波设不愿意退位让贤，对那些愿意大作他们王的百姓，现在会感到谈判失败而灰心。所以从人的角度看，便不奇怪有些人，决定打破僵局消灭伊施波设；因现在他是以色列和犹大团结在大的统治下的惟一障碍。　

　　有两个以色列的军长，他们决定暗杀这位不必要的王。正如他们所豫定的，将伊施波设的首级带给在希伯仑的大，作为好消息的证据。他们以为可以得到热烈的欢迎和报酬；故此他们立刻进行刺杀。约押无论如何在事后有刺杀押尼珥的藉口；他们却没有藉口杀害伊施波设。　

　　今天有很多法律问题牵连在内：那暗杀者须要引渡回他们自己的国家受审。事实上，我们不清楚大在这件事上是否真正审讯。伊施波设不是犹大人，而他也不是在犹大被杀。事实是大自己成为他们的法官；他有权力，他坚持为全以色列的利益而行动。他的态度将成为对每一个以色列人的再保证，保证大不会仇恨曾经支持扫罗家族的以色列人。这段经文中提及的人中，只有一个人必须恐惧报复的──约拿单的儿子米非波设（ 4 节），现在这里暗示大待他很好；全部的故事将在第九章讲述。　

　　大之精明另有一个原因，乃是显明他完全与伊施波设之死无关。许多好挖苦的人，可能猜测大贿赂这次暗杀，但当大迅速地把他们正法，使这些谣言粉碎了。事实上他们不能为自己有什么辩护。　

　　有一点特别有趣的地方，是大对伊施波设的描述。他没有称他为‘耶和华的受膏者’；以前他这样称呼扫罗，并且丝毫不与他作对。现在他也回顾处决那个亚玛力人，因他胆敢杀害耶和华受膏者的生命。与扫罗对比之下伊施波设，不曾作王；他没有得到任何先知的膏立为王，只是押尼珥推举而有现在的地位。眼下只有大自己是耶和华的受膏者。然而，大郤能够承认伊施波设是义人（ 11 节）。他发动战争攻击犹大，这是事实，但在他自己的王国里，他没有做什么该引致背叛或被暗杀的事。大简单地承认这些事实，来如此描写他的死对头。　

　　公平和公正是所有良好的统治所必须的；在以色列和大的例子中，适当公平的治理，对大是很重要，尤其是在他作王的早期。　

　　我们从许多古代的文献中，知道在整个近东地带，法律和公义是相当重要的事，并且被视为每位国家的君王特别的责任，来维持国家的法律，并将公义带给全体百姓。事实上，公平和寻求公义的见解，似乎是全人类普遍的特性；现在很少孩子不发出抗议的声音：‘这是不公平的！’这确实是自然的天性，乃创造主植根于我们所有人的身上，是祂所关注要在祂的世界中推广的。祂自己是‘公义的审判官’（参诗七 11 ），而且上帝定意使弥赛亚将在地上带来完全的公正（参见赛十一 3 以下）。适当地刑罚犯罪者（虽然刑罚他们的方法可能不同）能带来一种安全感，并且对一般百姓有好处。从大统治这个联合的以色列王国开始，他真正显示对公义的热心。　

　　跟大处决伊施波设的凶手，清楚向所有以色列人表示，他不赞同用这种方法来得到权力。这次暗杀，对他同样没有构成伤害。再一次叙述者盼望读者，看见上帝站在历史事件之上，为大的好处而操纵。上帝可以透过任何的方式来工作，甚至在人的错误的行为上工作。──《每日研经丛书》　

旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第4章

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