旧约 - 撒母耳记下(2 Samuel)第2章

这事以后,大卫求问主说:“我可不可以回师犹大呢?”主回答说:“可以,你去吧。”大卫又问主说:“那麽我应该先回到哪一座城去呢?”主说:“希伯仑。”
大卫就带着他的两个妻子,耶斯列人亚希暖和作过迦密人拿八的妻的亚比该,一起回到希伯仑。
他还把随从和他们的家属带上去,一起住在希伯仑境内的城镇。
后来,犹大的长老来找大卫,膏立他作犹大家的王。当大卫知道了是基列雅比人埋葬了扫罗以后,
就派人传信给他们说:“你们这样厚待你们的主人扫罗,把他好好的安葬,愿主因着你们所做的,赐福给你们。愿主以慈爱信实恩待你们,我也会因此厚待你们。
就派人传信给他们说:“你们这样厚待你们的主人扫罗,把他好好的安葬,愿主因着你们所做的,赐福给你们。愿主以慈爱信实恩待你们,我也会因此厚待你们。
“现在,你们的主扫罗既然已经死了,我愿意你们作我忠心勇敢的子民,因为犹大家已经膏立了我作他们的新王。”
可是,扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥却在玛哈念把扫罗的儿子伊施波设带到玛哈念去,立他为王,
统治基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列其馀的地方。
扫罗的儿子伊施波设登基的时候四十岁,他在玛哈念作王,统治以色列两年;大卫在希伯仑作犹大的王也有七年半的时间。
扫罗的儿子伊施波设登基的时候四十岁,他在玛哈念作王,统治以色列两年;大卫在希伯仑作犹大的王也有七年半的时间。
有一次,押尼珥将军和伊施波设的军队从玛哈念出发,来到基遍。
洗鲁雅的儿子约押也带领大卫的军队出来迎敌,两军在基遍对垒,他们都坐了下来,各占基遍池的一方。
押尼珥向约押提议说:“让我们的年轻人起来,在我们面前比划一下吧。”约押说:“好啊。”
於是双方便都选了十二人出来比剑,
这些青年人抓着对方的头发,用力猛刺对方的肋旁,结果双方都这样死了。从那时开始,大家就称那地方为“刀田”。
那天,两军恶战,激烈非常。押尼珥率领的以色列人被杀得惨败。
当时,洗鲁雅的叁个儿子约押、亚比筛和亚撒黑也在场,亚撒黑跑得飞快如鹿,
他跟在押尼珥后面,穷追不舍,一定要赶上他。
押尼珥回头看见他一路追来,就说:“你是亚撒黑吗?”亚撒黑应着说:“正是。”
押尼珥警告他说:“你去追赶别人,剥掉他的战衣吧。”但亚撒黑却不肯放弃他,还是继续追赶。
押尼珥又向他喝道:“快走开吧,如果我杀了你,哪里还有颜面再见你的哥哥约押?”
但亚撒黑还是毫不放松。押尼珥就回枪刺入他的肚腹之中,矛枪穿腹而出。亚撒黑登时倒地身亡。其他的人赶到的时候,都立刻停步不前。
但约押和亚比筛却继续追赶押尼珥,一直追到通往基遍沙漠的路旁,就是与基亚相对的亚玛山那里。那时太阳已经快下山了。
便雅悯人在押尼珥的领导下,在一个山头重新聚集起来。
押尼珥向约押呼叫说:“我们这样的自相残杀要到甚麽时候呢!难道你不知道这样是没有好结果的吗?你要到甚麽时候才愿意吩咐你的人停止追杀自己的弟兄呢?”
约押说:“我指着永生的上帝起誓,如果不是你开口说比划一下吧,我们早已回家去,再不追赶你们了。”
於是约押吹响号角,所有的人就都停止追赶以色列的军队,也不再打斗了。
当晚,押尼珥和随从连夜赶路,走过了约旦谷,过了河,第二天又马不停蹄地走了一个上午,终於回到玛哈念。
约押和他的随从回到本土以后,细点人数,发觉除了亚撒黑以外,他们还损失了十九个人;
可是跟随押尼珥的便雅悯族人,却有叁百六十个阵亡。
约押和他的随从把亚撒黑的遗体送到伯利恒,葬在他父亲旁边,然后,他们又再整夜赶路,黎明的时候就回到希伯仑。
撒母耳记下第二章   第 2 章 

  撒下 2:1> 人往往凭自己的才智审时度势,或任一己的冲动鲁莽行事,大卫的做法却完全不同…… 

  2:1 大卫虽然自知将要作王(参撒上 16:13 ; 23:17 ; 24:20 ),而扫罗之死似乎是他作王的适当时机,他仍然求问神,应否回到犹大故土。即使有时情势似乎很明显,但在采取行动以前,还是要求问神,只有祂才清楚何时是最适当的时机。 

  撒下 2:1> 神为什么吩咐大卫上希伯仑去?祂今天又吩咐我往哪里去? 

  2:1 神吩咐大卫回到希伯仑,不久犹大人就要在那里膏立他作王。他以希伯仑作首都,因为,( 1 )那是当时在犹大境内最大的城;( 2 )防御坚固,足以抵挡仇敌的攻击;( 3 )它位于犹大境内的中央附近,是作京城的理想之地;( 4 )有许多贸易路线汇集,在战时可保障物资供应。 

  撒下 2:4> 大卫虽贵为君王,但亦有漫长的岁月不为人所接受,我是否也有类似的遭遇? 

  2:4 大卫在多年以前受撒母耳膏立为王(参撒上 16:13 ),但那是在他家中私下进行的;现在犹大人公开膏立他为王,正好像为候任官员公开举行就职典礼一样。不过,以色列其余的支派不同意他作王约有七年半之久( 2:10-11 )。 

  撒下 2:4-7> 大卫为什么要去基列雅比? 

  2:4-7 基列雅比人曾经冒生命危险去埋葬扫罗的尸体,大卫作王以后遣使者道谢(参撒上 31:11-13 )。在亚扪王拿辖围攻基列雅比的时候,扫罗救他们免受耻辱(参撒上 11 ),所以那里的人对他都很感激。大卫的信息也提示他们,最好效法犹大人以他为王。基列雅比在基列地的北部。大卫正寻求未承认他为王的十一个支派支持他。 

  约押与押尼珥决一胜负 

  撒下 2:10-11> 伊施波设迟迟没有继位,权力是否出现真空? 

  2:10-11 大卫作犹大人的王有七年半的时间,伊施波设作以色列的王只有两年。这里有五年的空白,可能是由于伊施波设在扫罗驾崩后不敢立即作王。以色列北部常有非利士人侵扰,所以伊施波设等了五年才敢即位。期间,他的元帅押尼珥担任了主要的角色,驱逐非利士人,力促北方的联盟。不管伊施波设何时称帝,他的统治是既软弱又有限的。非利士人仍然控制当地,而伊施波设也受到元帅押尼珥的威摄( 3:11 )。 

  故事中的人物 

  撒下 2:12> 双方以对等人数撕杀,为何? 

  2:12 他们各选出十二个人,彼此争斗(用刀互刺),存活的人数较多的一边为胜。大卫和歌利亚的争战(参撒上 17 )也是采取类似的方式──避免双方全面战争,造成众多伤亡。但是,此役双方的二十四个勇士皆战死了,所以没有一方面能宣称得胜,既没有结果,厮杀就得继续下去。 

  撒下 2:12-17> 这一战发生在…… 

  2:12-17 以色列分裂后,南北两地不断斗争对峙。不过,大卫在北部真正的对手并非伊施波设而是押尼珥。这段经文记载,押尼珥提出叫双方的勇士用短刀互刺,(亦可译作“戏耍”或“肉搏”。)此役发生于基遍附近(在扫罗家乡便雅悯的地业以内),说明约押的军队已经向北推进,占领了更多的土地。押尼珥提出这建议,可能是想阻止约押军队的挺进。 

  撒下 2:21-23> 择善固执诚然是一分美德,但倘若所坚持的并无恒久的意义,是否要坚持下去? 

  2:21-23 押尼珥一再劝告亚撒黑,不要冒生命危险去追赶他,但是亚撒黑不肯放弃自己的坚持。如果是为着有价值的事,贯彻始终是好的;但是如果只为着个人的荣辱和利益,这种坚持就等于固执。亚撒黑的固执不仅丧失了自己的生命,也使大卫的军队在以后多年陷于苦境( 3:26-27 ;参王上 2:28-35 )。你在决心达到目标之前,先要确认那是否有意义。 

  撒下 2:28> 战争,国家与人民都要付出代价…… 

  2:28 一场大战,约押的军队得胜了( 2:17 ),但是国土分裂,战争持续到大卫作全以色列王的时候才停止( 5:1-5 )。──《灵修版圣经注释》